作者：成成 来源：原创 发布日期：08-20
A | ◇中国的思想家很早就认识到和平是最大的财富，将天下太平、人民安宁作为理想社会的重要标准。 周期和组织，是研究公司的两大标准。 ◇天下为公、天下大同的社会理想，蕴含的追求公正合理、反对压迫欺凌等思想反映了人民愿望，流传千年，融入中国人日用而不觉的价值观，为后来中国人接受马克思主义营造了丰厚土壤，也为今天坚持和发展马克思主义提供了文化源泉。 ◇中国人民不仅要自己过上好日子，还追求天下大同。我们倡导普惠包容的经济全球化，目的就是要实现增长机遇的普惠，推动发展道路的包容。 ◇这种“同”不是绝对等同，而是各得其宜；不是党同伐异、强制趋同，而是求同存异、和而不同。 中华优秀传统文化是中华民族的突出优势。中华民族要在世界历史激荡中站稳脚跟、穿云破雾、续写辉煌，必须利用好这些突出优势，既薪火相传，又应时而新。 2023年6月，习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出：“中华优秀传统文化有很多重要元素”，并列举了十个方面的内容，其中排在第一位的是天下为公、天下大同的社会理想。
B | 周期是外部性的，也被理解为所谓的大环境，用古话来说就是“时也势也”，时势既可以造英雄，也能摧枯拉朽，因此，穿越周期几乎是所有公司的必修课，也越来越频繁的被财经媒体拿去用作选题。 此外，习近平总书记还多次谈到“天下为公、大同世界的思想”“天下大同、天下为公的理念”等，展现出中国共产党人对天下为公、天下大同社会理想的高度认可，反映中华民族行人间正道、干正义事业、谋人类幸福的鲜明主张。 一列从中国昆明始发的中老铁路国际旅客列车抵达老挝万象（2026年4月13日摄）。发（夏宁钦摄） 中华优秀传统文化的典型代表 天下为公、天下大同的社会理想，是中华民族一以贯之的重要理念。 组织是内部性的，也是影响公司在周期面前究竟是被卷走还是踏浪而行的关键变量，就像一条看不见的龙骨，在风平浪静时容易被忽视，一旦浪头高过船舷，龙骨是否结实就立刻决定船体会不会从中折断。《礼记·礼运》提出：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
C | 如果把周期和组织分别设为横纵两条轴线，然后可以得到一张经典的“四象限图表”，在每一个象限里，都能填进去一些代表性的公司，整体来看，就是一幅震荡时代的商业百景图。 这也是很有意思的思维实验，虽然是在从后视镜里观测，但是就像德鲁克说的，过去做了什么，决定了让未来会如何发生，不了解过去，就无从定义未来。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。 一 以这十年的大消费市场为尺度，我们可以梳理出这么四个象限的代表公司：周期上行 + 组织进化 = 蜜雪冰城、泡泡玛特。男有分，女有归。 这个象限的特点，是积聚了行业红利期、战略准确度和高效执行力，俗称“天时地利人和”，打的就是顺风局。货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
D | ”这一社会理想集中反映了古代中国人对理想社会的美好期望，其中有益的思想认识，使之成为中华优秀传统文化的典型代表。 因为适合总结复盘，位于此处的公司通常也是媒体宠幸的焦点，不过，在“做什么都对”的表象背后，真正重要的依然是“做了什么才对”。
E | 蜜雪冰城的成功之处，很多时候被理解为满足了消费下沉市场的低价，结论固然没错，但凭什么能做到这么便宜，以及如何解释便宜和利润率之间的背离曲线，都是很值得推敲的地方。
F | 众所周知，蜜雪冰城的商业模式，是卖原材料而非赚加盟费，在所有连锁品牌里，蜜雪冰城的开店成本是最低的，同时还实现了核心原料100%自产自销的供应链。 低价本身不难，难的是在没有价格补贴策略的情况下，还能常态化的提供低价，基于今年上半年的业绩披露，蜜雪冰城的毛利率和净利率在新茶饮行业均是坐二望一的位置，仅次于高溢价的霸王茶姬。 这就是组织的力量，前端都是在卖饮品，但因为在后端重新发明了一遍商业模式，蜜雪冰城就能在经营效率上碾压同行，收入相当于同赛道2-4名的总和，因为赚钱模型完全不同。 泡泡玛特有点像蜜雪冰城的反面，押中了“K型分化”偏上的那根线条，而且是用出海而非下沉去做扩张，由此形成全球化的组织力，用公司去适应市场。 蕴含天下一体的广阔视野。
G | 比如泡泡玛特的创始人王宁说这家公司是典型的“想做A，但做成了B，后来在C上成功，有可能在D上变得伟大”，这其实也是对情绪化市场的精妙理解，所以泡泡玛特可以在某个时期淡出视野，但只要它回来，就一定带着拉布布这样的王炸。不管是天下为公还是天下大同，共同的出发点都是“天下”。
H | “零售娱乐化”的本质就是，娱乐是有潮汐效应的，强如迪士尼也不可能部部电影都是爆款，所以公司的组织更新，就是要确定能够始终留在牌桌上，并保留抽中好牌的机会。 二 周期下行 + 组织进化 = 瓶子星球、美的。何谓天下？最初有多重内涵，既指“天下九州”，泛称古代中国，又指“天穹之下”“普天之下”，强调“天下至大”“天无不覆”，超越古代中国的范围，涵盖九州四海，指向全世界。 这个象限的特点，是对“强者从不抱怨环境”的绝佳诠释，或者用一句老话来说——自救者天救，自弃者天弃。
I | 不管是哪一种内涵，都没有受制于一城、一国、一域、一族的有限范围，而是将其看作一个紧密联系的有机整体，体现古代中国人天下一体的广阔视野。 瓶子星球这家公司，可能听起来还会有一些陌生感，但提起它旗下的一个品牌，几乎可以说是人尽皆知，江小白。 注重普遍幸福的朴素观念。古往今来，过上幸福美好生活始终是人类孜孜以求的梦想。 江小白曾经亲手推翻了“年轻人不喝白酒了”的定论，成为一个现象级的新兴白酒品牌，然而这个新酒饮开创者生不逢时，依然迎来了白酒以及整个传统酒业大盘都在萎缩的趋势，这才有了瓶子星球第二曲线重新出发的开始。为实现这一梦想，人类提出过各种理想社会的方案。天下为公、天下大同的社会理想，没有把幸福生活规定为少数人的特权，没有制定遥不可及的标准，也没有寄希望于神秘的彼岸世界，而是落脚在全体人民衣食无忧、有所依归等触手可及的日常生活，表达出追求人人普遍幸福的朴素观念。
J | 崇尚公贵于私的价值标准。古代中国人在提出天下为公、天下大同的社会理想时，认为它曾在上古时期真实存在过，后来流变为“大道既隐，天下为家”，人们“各亲其亲，各子其子，货力为己”，产生了阴谋诡计、战乱侵夺的现象。天下为公、天下大同的社会理想，托古喻今，强调构建一个亲己爱人、货力为公，物质生活充实无忧、道德境界充分升华的世界，树立起为公者善、为公者智、公贵于私的价值导向和判断标准。
K | 追求和平安宁的鲜明取向。 在意识到公司战略与组织协同率低下这个根本矛盾——年轻、悦己、低度化和白酒场景的冲突——瓶子星球在2019年锚定了“新酒饮”战略，不断在果酒、烧酒以及混饮品类推出新品，将公司重新拉回了规模化增长的向上轨道。
L | 在以梅见和果立方为代表的新酒饮业务成为“第二曲线”之后，瓶子星球的战略纠结才告一段落，这场革新并非从一开始就全无顾虑，事实上，正是考虑到内外部的阻碍之大，瓶子星球从2022年开始学习丹纳赫DBS模式，这套运营改善体系被作为第二次创业的核心运营平台，在内部叫JOS工程。天下太平、共享大同是中华民族绵延数千年的理想。中国的思想家很早就认识到和平是最大的财富，将天下太平、人民安宁作为理想社会的重要标准。 外界不一定注意到，这家以叛逆形象登场的公司其实也十多年了，各种规矩、传统、惯性，都堆积成了这辆泥头车前的绿化带。比如，儒家提出的“天下有道”，道家推崇的“小国寡民”，墨家强调的“非攻”等，尽管具体内涵不同，但都着力于构建没有战乱、远离纷争、安定有序的人类社会。天下为公、天下大同的社会理想，其实现途径和目标内涵，都以和平安宁作为前提和底色，内含的“仁者无敌”“天下太平，万物安宁”等思想，至今仍具有很强的启示性。
M | 因此jos工程不是一次简单的内部调整，而是一场贯穿产品、战略、组织、运营、人才与文化的系统性再造。 具有独特的时代价值 天下为公、天下大同的社会理想，随着时间推移和历史变迁而不断发展更新，有其值得接续的时代价值，对于我们在今天高扬中华民族文化主体性，深入把握“第二个结合”，更好应对世界百年变局都有所裨益。 最终，增速渐高的业绩，证明了“治本”的价值，曾经陷入增长困境的瓶子星球破茧重生，截至2025年9月，已经连续增长了21个月。 ——彰显中华文明和中华民族特色的标识性概念。 如何认识世界，如何把握与世界的关系，是各个民族都必须回答的重大问题，对此的不同答案反映一个民族的精神特质，构成一个民族区别于其他民族的鲜明标识。天下为公、天下大同的社会理想，对支撑中华文明延绵5000多年并形成和丰富中华民族精神发挥了重要作用，成为中华文明的精神特质之一。 中华文明根植于农耕文明。而回顾这场5年的静默革命，做的事情其实很简单，就是通过企业的运营流程改善，形成一整套做事的方法，让战略和组织执行要一致，简单讲，就是让一群人知行合一。 “知行合一”之所以不多见，是因为世事从来都“知易行难”。 美的也是丹纳赫DBS模式的中国学徒之一，但这家公司原本拿得差点是娃哈哈的剧本，但创始人很早就将董事长的位置交给了经过检验的职业经理人方洪波，安排儿子只继承股权。
N | 十年来，美的公司的市值涨了5倍，从不足千亿暴增到5000亿以上，被业内视为“去家族化”最干净的案例之一，同时因为信奉组织大于个人的理念，一步步地将美的改造为科技生态公司，摆脱了家电生产商的单一角色。 相比之下，格力在十年前还和美的在同一身位，时至今日市值已经不足美的一半，营收更是只有美的的40%，也依然只是一家卖空调的公司，兴衰皆系于董明珠一人。中华民族在长期生产生活特别是农耕劳动、应对自然中形成了独特的集体主义精神，反映在对世界的认识上，就是“天下非一人之天下，乃天下人之天下也”等观念，强调世界不是一家一姓、一国一族的私产，而是全体人民所共有的家园。
o | 三 周期上行 + 组织退化 = 娃哈哈、李宁。在此基础上，进一步形成了“天下一家”“民胞物与”“四海之内皆兄弟”等观念，强调不同民族和国家之间平等尊重、荣辱与共；形成“治天下也，必先公”“无偏无党，王道荡荡”等观念，强调公平正义、均平普惠；形成“以天下为事”“天下兴亡，匹夫有责”等观念，强调个人对世界的责任意识、奉献精神。这些都彰显着中华文明的独特价值体系和中华民族的独特精神世界。 ——“第二个结合”的重要契合点。
p | 坚持和发展马克思主义，必须同中华优秀传统文化相结合。
q | 中华优秀传统文化中蕴含的许多内容，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。 这个象限的特点，属于“给你机会你不中用”，在天胡开局里的一手好牌打废了。天下为公、天下大同的社会理想，与马克思主义的基本观点有不少相似相通之处。比如，马克思主义从社会关系角度把握人的本质，主张在生产资料公有制基础上组织生产，最终建立起各尽所能、按需分配的自由人的联合体。天下为公、天下大同的社会理想重视人与人之间的信任和睦，推崇公为大德、公而忘私，追求男女老幼各有所用、皆有所养。
r | 这种契合性，源于二者之间的内在联系。它们虽产生于不同的社会历史阶段，但都致力于解决贫富悬殊等人类社会中的不公平问题，都描绘了公正合理的理想社会面貌。 娃哈哈的接班闹剧已经比短剧还要夸张了，要知道，瓶装水是一个能产出首富的低调行业，背靠庞大的经销商体系，有时候不做什么就是最大的作为，但这一切依然被“大女主”人设上头的继承者弄砸了。天下为公、天下大同的社会理想，蕴含的追求公正合理、反对压迫欺凌等思想反映了人民愿望，流传千年，融入中国人日用而不觉的价值观，为后来中国人接受马克思主义营造了丰厚土壤，也为今天坚持和发展马克思主义提供了重要文化源泉。 ——变乱交织下对回答时代课题的有益启迪。
s | 虽说这本质上是个人凌驾于组织的例子，但事实是，足够优秀的组织是能兜住二代们的肆意妄为的，比如李锦记在138年来先后经历了3次分家危机，但每次都能靠外法和内制解决内斗的扩散化。 娃哈哈的问题在于，以“老厂长”为运转中心的组织，在失去了“老厂长”之后，无法像一家现代企业那样，制度化的移交管理权，旧时的代码能跑起来，不意味着新的设备也能安装，娃哈哈浪费了太多的时间，没有做出对于现在出现的最坏结果的准备。 当前，世界百年变局加速演进，世界进入新的动荡变革期，人类又一次站在何去何从的十字路口。从长远看，人类发展进步的大方向不会改变，世界历史曲折前进的大逻辑不会改变，国际社会命运与共的大趋势不会改变。 只能说欲戴王冠，必承其重。 李宁则常被用来和安踏对比，后者通过多品牌矩阵和DTC转型，成功抓住了新一轮户外消费周期的上升窗口，而李宁的市值已经较2021年的高点缩水了80%以上，也是本土四大运动品牌里下滑最快的一家。 自从2010年开启品牌重塑战略以来，李宁做的几乎所有判断，最后都被证明为不对劲，从死绑90后的重塑年轻化方案，到全面转向400元以上区间的定价，以及坚持单品牌走到死的僵化路线，都显示出组织失灵的迹象。
t | 但在当下，武装冲突、难民危机、自然灾害、恐怖主义、跨国犯罪、传染疾病、核武器扩散等挑战此起彼伏。单边主义、民粹主义甚嚣尘上，霸权霸道霸凌行径危害深重。
u | 一些国家执迷于绝对安全、独享安全，不断损害别国安全，搞“脱钩断链”“小院高墙”，扰乱正常国际经济秩序。
v | 以人工智能为代表的新一轮科技革命和产业变革风起云涌，与此同时，科技鸿沟也有拉大发展鸿沟的风险。 对此，习近平总书记指出，“化解人类面临的突出矛盾和问题，需要依靠物质的手段攻坚克难，也需要依靠精神的力量诚意正心”。天下为公、天下大同的社会理想，反映中华民族自古以来对人类未来的美好憧憬，也顺应各国人民要和平、求发展、崇正义、尚公平、望富足、盼幸福的强烈愿望，是构建人类命运共同体理念蕴含的文化渊源，为我们回答好建设一个什么样的世界、如何建设这个世界的时代课题提供了有益启迪。 从创始者李宁本人的频繁复出也能看出，用人的勤奋去克服系统的懒惰，乐观地说，是任重道远，不那么客气地说，是事倍功半。 胸怀天下推进“两创” 中国共产党是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的党，也是为人类谋进步、为世界谋大同的党。中国人讲爱国主义，同时也具有国际视野和国际胸怀。 四 周期下行 + 组织退化 = 康师傅、三只松鼠。
w | 我们不仅为中华民族谋复兴，也为世界人民谋幸福，不仅追求自身发展，也致力于同世界上其他国家实现共同发展。 党的十八大以来，习近平总书记提出构建人类命运共同体、共建“一带一路”、全人类共同价值，以及全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议、全球治理倡议等重大主张，并从哲学高度提出要坚持胸怀天下。这为我们坚持以马克思主义为指导，在实践中对天下为公、天下大同的社会理想等中华优秀传统文化进行创造性转化、创新性发展提供了根本遵循。
x | 倡导平等有序的世界多极化，推动共商共建共享的全球治理。 习近平总书记指出，中国“坚定站在历史正确一边，坚定奉行‘大道之行，天下为公’”，“倡导平等有序的世界多极化，就是主张要确保各国都能在多极体系中找到自己的位置，都能在遵守国际法前提下发挥应有的作用”。 这个象限的特点，是“屋漏偏逢连夜雨”，对外长期承压，对内管理失焦，属于debuff拉满了，看起来像在摆烂，实际上是越努力越惨痛。 康师傅面对的周期其实是“非己之过”，繁荣的外卖市场直接平替掉了方便面需求，外卖产值每增长1%，方便面商品的销量就会下降0.05%，最近几年更是以年均10亿份的减少量断崖滑落。 践行真正的多边主义，国际事务应由各国商量着办。
y | 世界各国不分大小、强弱，都是国际社会的平等成员，彼此交往要把平等相待、互尊互信摆在前面，不能以大压小、以强凌弱。 与此同时，高铁的普及也削弱了方便面在长途出行中的刚需场景，进一步压缩其食用率。
z | 各国应坚持人类优先的理念，坚定维护以联合国为核心的国际体系、以国际法为基础的国际秩序、以联合国宪章宗旨和原则为基础的国际关系基本准则。推动国际关系民主化、法制化、合理化，不断完善全球经济治理、全球金融治理、全球贸易治理、全球数字治理、全球生态治理，推进全球安全治理，增加新兴市场国家和发展中国家在全球事务中的代表性和发言权，促使国际秩序和国际体系朝着更加公正合理的方向发展。 但康师傅的三板斧——“用涨价换利润、用老产品守市场、用收缩保成本”——还是暴露了公司打不来逆风局的缺陷，在底线城市被今麦郎、白象等品牌反超。 如果说康师傅败在守旧，那么作为“淘品牌”出身的三只松鼠，就是眼睁睁地看着自己从新变旧，来不急适应互联网流量见顶的新周期，被遍布大街小巷的休闲零食以古典的开店方式“围剿”。 贩卖消费者需要吃进肚子里的商品，十年未变的代工轻资产模式，成了困扰三只松鼠的魔咒，不但品控风险过高——2022年喜提315后，直接被打掉了25亿营收——即使到了修复阶段也难免“增收不增利”，将中国零食第一股让位给了盐津铺子。反对霸权主义、强权政治，反对“一国独霸”“几方共治”“集团对抗”“棋手棋子”“餐桌菜单”等错误论调。 不过话说回来，正是因为逆周期这件事情如此之难，才会显得上面的对照组尤为稀缺。 倡导普惠包容的经济全球化，让各国人民共享发展成果。
| 最后，拆解这四个象限，实际上只为把包装剖开，就会发现周期只是试金石，真正决定公司成色的，是组织在高压下的“晶体结构”是被压得更致密，还是被一下击碎。 毕竟，周期永远在那里，就像四季轮替。 而组织，才是决定一家公司能否活到下一个春天的答案。
| 经济全球化是大势所趋，但一些国家试图借此把发展中国家永远固化在产业链价值链底端，通过打压遏制别国来维护自身发展“特权”。这种使富者愈富、穷者愈穷的图谋不仅难以持续，也有违公平正义。中国人民不仅要自己过上好日子，还追求天下大同。 本文来自微信公众号：阑夕，作者：阑夕。我们倡导普惠包容的经济全球化，目的就是要实现增长机遇的普惠，推动发展道路的包容。 发展是各国的普遍追求。各国应形成促进发展的国际共识，把共享发展作为建设美好世界的重要路径，积极落实联合国2030年可持续发展议程。共同营造有利于发展的安全环境，践行共同、综合、合作、可持续的安全观，坚持对话而不对抗、结伴而不结盟、共赢而非零和，携手打造安全共同体。共同构建团结、平等、均衡、普惠的全球发展伙伴关系。走在前面的国家应该真心帮助其他国家发展。中国提出共建“一带一路”倡议，正是源于“天下大同”的理念，致力于促进不同国家之间交流合作，是推进经济全球化健康发展的重要途径。 倡导求同存异、和而不同，为人类探索更好的社会制度提供中国方案。 “天下同归而殊涂，一致而百虑。
| ”建设一个更加美好的世界，是全人类的共同愿望。这需要各国在不损害他国权益的基础上把自己的事办好，进而达到大同的局面。
| 需要注意的是，这种“同”不是绝对等同，而是各得其宜；不是党同伐异、强制趋同，而是求同存异、和而不同。 经过不懈努力，中国共产党和中国人民创造性地走出一条有别于西方的中国式现代化道路，是我们强国建设、民族复兴的康庄大道，也是中国谋求人类进步、世界大同的必由之路。我们将牢牢坚持对外开放、和平发展，不断拓展和深化中国式现代化，为人类探索更好的社会制度提供中国方案。同时，中国秉持天下大同、天下为公的社会理念，一贯主张各国人民应该选择符合自身国情的发展道路和制度模式，反对用一条道路、一种模式裁剪世界、强加于人的论调和做法。
| 恢崇大道，天下为公；立己达人，天下大同。新征程上，应更加重视挖掘中华五千年文明中的精华，把弘扬中华优秀传统文化同马克思主义立场观点方法结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路，既实现自身发展，又与各国携手共行大道、共创大同，为人类文明和进步事业作出更大贡献。 （文丨赵丛浩 作者单位：中共中央党史和文献研究院） （《瞭望》2026年第34期）。
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Published on:04:55:27